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宗廟村是單縣東城街道的一個古村落，歷史悠久，文化底蘊深厚?！蹲谑献遄V》記載，明洪武年間，申姓氏族由金鄉(xiāng)縣最早遷入建村，接著宗姓人家跟進落戶。因宗姓氏族繁衍較快，人丁興旺，且建有宗氏家祠，故改村名為宗廟。宗姓家祠于乾隆三十年重修，道光二十七年再次重修，毀于“文革”時期。

舊時，宗廟村有“點主”的風俗，凡是長輩去世，后代子孫要設(shè)立牌位以表敬重之意、紀念之情，直到20世紀60年代末，此風俗才逐漸消失。設(shè)立牌位要“點主”，“點主官”須有身份的人擔任，一般是秀才。新中國成立后，沒有秀才了，人們就請秀才的子孫“點主”。

朱朝宸是清末的秀才，是宗廟村“點主”的不二人選。中華人民共和國成立后，其子朱東岑經(jīng)常被鄉(xiāng)親們邀請“點主”，也是宗廟村最后一個“點主官”。

今年73歲的朱問哲是朱東岑的孫子，小時候常常跟隨爺爺“點主”，對這一風俗記憶猶新。

朱問哲回憶說，當年爺爺朱東岑受邀來到一戶辦喪事的人家，但見院內(nèi)堂屋門前搭起了靈棚，棚下桌子上擺著供品，點燃香燭，焚燒紙錢，兩旁跪滿了孝子，時不時地有親朋進棚吊唁。

“大佬知”將朱東岑迎到棚前，面對靈棚，大聲長呼：“有請點主官，點主啦！”頓時，眾孝子齊身俯首，號啕大哭。此刻，朱東岑身著長馬褂，鄭重肅穆，面南仰望天空，躬身施禮，隨后在兩個同齡人的陪同下，穩(wěn)重地走到棚內(nèi)，站立片刻，朝著靈桌鞠躬。禮畢，左首者躬身雙手恭敬地遞上一支粗大的毛筆，右首者躬身雙手敬重地捧上一件墨黑的硯臺。朱東岑挽上長袖，接著毛筆，在硯臺上抹了又抹，飽蘸紅色顏料朱砂。是時，披麻戴孝的逝者長子（或長子長孫）手捧一只長形木板，即書寫文字的牌位，側(cè)體躬身擎上，恭敬迎候朱東岑“點主”。只見朱東岑朝前挪動一小步，審視片刻，畢恭畢敬地在牌位正面上方輕輕地點了一個圓圓的紅點兒，然后4人躬身退步，眾孝子叩首還禮，“點主”儀式就此結(jié)束。

之后，“點主官”朱東岑被“大佬知”請為座上賓，眾人相陪，喝酒吃飯、氣氛甚是熱情。當時的懵懂少年朱問哲羨慕爺爺?shù)娘L光，曾好奇地質(zhì)問爺爺：“人家請您這么隆重，您為啥只劃了一個點兒，未免太不值得了吧！”

朱問哲的爺爺及陪同人聽后，笑而不答。朱問哲長大后，才明白“點主官”是在牌位寫好的“某某之神王”的“王”字上面點上一點兒，“王”便成了“主”，“神王”即成了“神主”，意為立神主祭逝者，愿先人黃泉上位、人間永存。

劉厚珉